[송화순]수신제가(修身齊家)와 음덕(陰德)

[월요아침]송화순 목요언론인클럽 회장

▲ 송화순 목요언론인클럽 회장

오죽하면 소녀티를 갓 벗어난 딸 자식이 자신을 낳아준 아버지를 증오(憎惡)의 대상으로 삼아겠는가?

내 배속으로 낳은 자식이라도 은혜(恩惠)와 의리(義理를 베풀 줄 아는 음덕(陰德:남이 모르는 덕행)을 스스로 실행할 수 있도록 가르쳐 주지 않으면 어떤 원망을 들을지 부모들한테도 부자유친(父子有親:오륜의 하나, 아버지와 자식 사이의 道는 친애에 있음)의 무한책임이 따른다 할 것이다.

서울시 교육감 선거에 출마한 유력 후보의 딸이 “자기 자식도 돌보지 못하면서 어떻게 천만 서울시의 교육계 수장이 될 수 있느냐”면서 부도덕 한 행실을 폭로해 자기 아버지를 낙마시킨 사건은 한국 교육에 운명을 바꿔놓는 결과를 빚고 말았다.

더욱이 부귀영화(富貴榮華)를 누리는 명문대가의 딸이고 온갖 명예를 누려온 아버지였기에 가족간 화목(和睦)이 얼마나 중요한 덕목(德目)인가를 일깨워준 사건이었다.

자신의 몸부터 닦고 마음이 바른 다음에 올바른 판단을 할 수 있도록 수신(修身)을 한 다음 가정을 가지런히 해나간다는 제가(齊家)의 가치관이 무너져가는 세태를 보고 자식을 키우는 부모들의 마음을 더욱 안타깝게 했다.

시 공간을 초월해 몇세기를 지나도 '수신제가 치국 평천하(修身齊家 治國平天下:먼저 집안을 잘 다스린 후에 나라도 평안하게 잘 다스릴 수 있다)'의 진실이 그대로 살아있어 사람의 도리를 다시한번 짚어보고 가야 될 것 같다.

중국 송나라때 정치가요 문장가였던 사마광(1019-1086)은 자식이 잘 되려면 부모들이 선행(善行:착하고 옳은일)을 널리 베풀어 덕(德)을 쌓아두는 것이 제일이라고 했다.

우리나라 고전으로 유명한 명심보감(明心寶鑑)에 남긴 음덕론(陰德)은 1500년이 지난 지금도 무궁무량(無窮無量)한 진리로 빛을 발하고 있다.

사마온공가훈(司馬溫公家訓):적금이유자손(積以遺 子孫)이라도 미필자손(未必子孫)이 능진수(能盡守)요 적서이유자손(積書以遺子孫)이라도 미필자손(未必子孫)이 능진수(能盡讀)이니 불여 적음덕어명명지중(如 積陰於冥冥之中)하여 이위자손지계야(以爲子孫之計也)니라. (사마온공의 가훈:돈을 모아서 자손에게 물려준다 하더라도 자손이 다 지킨다고 볼 수 없으며 책을 모아서 자손에게 넘겨준다 하더라도 다 읽는다고 볼 수 없다. 어둠속에서도 음덕(陰德)을 쌓음으로서 자손을 위한 계책으로 삼는것만 같지 못 하느니라) 하였다.

원래 부귀와 공명은 뜬구름처럼 변화무쌍해 믿을 것이 못되는 것 아니겠는가? 자자손손(子孫代代)로 복을 누리고 잘 살게 하기위한 계획으로는 오직 선행(善行)을 널리 베풀어 많은 덕(德)을 쌓아두는 것이 제일이다.

인정에 찌들고 세파에 고통을 받는 아이들에겐 보듬어주고 알게 모르게 참아주고 배려해 사람과 세상을 꿰뚫어 볼 수 있는 격물(格物)과 치지(治知)단계 와 한결같은 사랑으로 마음을 바르게 하는 성의(誠意)와 정심(正心)의 단계를 거치는 음덕(陰德)을 베풀어야 수신제가(修身齊家)를 할 수 있다는 내용이다.

농부가 농사를 지을 때 밭을 갈고 씨를 심고 그 씨가 잘 자랄 수 있게 보듬어주고 손발이 닿도록 정성을 다 하는 것과 똑같다. 이렇듯 선행(善行)의 씨앗을 뿌려 놓으면 그 은혜(恩惠)를 입은 자식들과 후손들은 두고두고 은혜를 갚는 등 반드시 그 수학을 거두어 들이기 마련이다.

어떤 대가를 바라고 선행을 베푸는 부모는 없을 테지만 선행을 베풀면 누구나 기쁨과 만족감(滿足感)을 느끼게 마련이다. 부모는 이것만으로도 충분한 보답을 받는 셈이다. 그렇다면 부모의 음덕(陰德)을 받은 자식들은 어떤 마음일까?

효성스러운 자식으로 살면서 천명에 순종하는 자는 살고 천명을 거스르는 자는 망하고 만다는 중화(中和)사상을 강조한 공자의 말씀처럼 만고불변(萬古變)의 수신제가(修身齊家)의 순응하는 방법을 터득하게 될 것이다.